A verdadeira História do Santo Rosário

A Santíssima Virgem entregando
o Santo Rosário
ao monge Domingos da Prússia,
da Cartuxa de Tréveris.

Embora tenha se divulgado tão amplamente que o Rosário surgiu com uma Aparição de Nossa Senhora à São Domingos de Gusmão (+1221), fundador dos Dominicanos, por ocasião da sua luta contra os Albingenses - e inclusive verifica-se isso em alguns textos eclesiásticos - existe uma outra versão da história contada pelos monges cartuxos.

No livro "O Rosário das Cláusulas" (foto abaixo), eles contam que estas invocações tiveram origem mais tarde, com um Monge também chamado Domingos, mas não o de Gusmão, e sim o chamado «de Tréveris», ou «da Prússia» (que faleceu por volta de 1.460), que era um monge cartuxo e não dominicano.

No site da Ordem Cartuxa (NOTA: após a reformulação do site da Cartuxa, não encontramos mais onde eles colocaram este texto seguinte, que estava no site uns anos atrás; mas esta mesma história é contada no livro que citamos; foto abaixo) eles explicavam: "Ora, uma lenda, que resiste obstinadamente, pretende que o Rosário foi entregue durante uma aparição da Virgem a São Domingos, como proteção na sua luta contra os Albingenses. Esta lenda é falsa, embora seja mencionada em certos documentos eclesiásticos."

É claro que os Dominicanos não tem a má intenção em querer sustentar esta história, provavelmente a maioria deles nem conheça esta versão cartuxa. E, provavelmente, a própria discrição dos Monges Cartuxos - que têm o silêncio como um ponto fundamental de sua Regra, e não costumam divulgar o nome de seus escritores e santos - tenha facilitado que esta lenda falsa tenha se espalhado.

Não descartamos aqui a presença Materna de Maria na vida de São Domingos, e sua poderosa intercessão, até porque a força da oração da Ave-Maria e a proclamação do Nome de Maria remontam aos primeiros séculos do cristianismo.

De qualquer forma, esta narrativa com São Domingos de Gusmão tornou-se, nestes últimos anos, uma oportuna ocasião para ilustrar - com uma estória bem significativa - o poder do Santo Rosário, e com certeza, contribuiu para que a recitação do Santo Rosário se tornasse mais conhecida entre os fiéis, e portanto mais amplamente divulgada. É como diz São Paulo: "eu plantei, Apolo regou, mas Deus é quem fez crescer" (ICor 3,6); assim, pode-se dizer: "A Cartuxa plantou, os Dominicanos regaram, mas é DEUS quem fez crescer!" Mas é sempre bom sabermos a verdadeira origem dos fatos!

Então, vamos aos fatos que os monges Cartuxos narram:

1. As primeiras biografias de São Domingos de Gusmão, fundador dos Dominicanos (* 1170  + 1221) dos dois primeiros séculos após a sua morte - não relatam nada sobre esta origem do Rosário. Como um fato deste, de tão grande importância, deixaria de ser relatado na Biografia do Santo, se ele realmente tivesse sido instrumento para o surgimento do Rosário?


2. Esta história aparece somente em 1460, nas obras de Alan de La Roche, O.P. (+1475). E segundo Heribert Thurston, um Sacerdote Jesuíta, Alan de La Roche simplesmente fez uma confusão de nomes: ele confundiu «Domingos de Prússia, Cartuxo do Mosteiro de Tréveris», com «Domingos de Gusmão», fundador de sua Ordem; por causa dos nomes serem iguais.


3. Graças à tipografia nascente na época de La Roche, seus trabalhos espalharam-se rapidamente por toda a parte, dando crédito à lenda.


4. Em 1889, outro Dominicano, Tomás Esser, teve o mérito de ser o primeiro a explicar, após um aprofundado estudo das fontes que a introdução progressiva dos pontos de meditação na oração do Rosário remonta aos Cartuxos de Saint-Alban de Tréveris, na metade do século XV; citando inclusive os nomes de Domingos de Prússia e outro.


5. Infelizmente as obras originais do Cartuxos de Tréveris não foram reencontradas; e novamente relembramos aqui o motivo disto: a discrição e silêncio característico da Ordem Cartuxa.


6. O termo em latim "Rosarium" ou "Rosarius" não teve o mesmo significado que damos hoje, para o "Terço completo" de Nossa Senhora. Em tempos antigos, esta expressão, que era derivada do alemão "Rols" (cavalo), era usada para referir-se a coleções e obras de consulta de origem jurídica, ou coisas similares. Somente a partir do século XV, que o "Terço" ou "Rosário" passou a ter este nome. No início era conhecido apenas por "Pater noster".


7. O Rosário não foi criado com os 3 Terços, que tradicionalmente conhecemos (Gozosos, Dolorosos, Gloriosos), nem havia a divisão dos mistérios em cada Terço, rezava-se apenas o "Pater", com as "Ave-Marias", seguidas das "Cláusulas", que eram frases tiradas do Evangelho, que ajudavam a meditar sobre alguma passagem da vida de JESUS.


8. No início, não existia a segunda parte da oração da "Ave-Maria", ou seja, não se rezava a "Santa Maria, Mãe de DEUS...", como atualmente fazemos; rezava-se apenas a primeira parte e terminava com a cláusula.


9. Existem várias versões de Cláusulas, pois na época em que se começou a difundir esta devoção, ainda não tinha se difundido a imprensa. Também porque o próprio monge Domingos da Prússia, da Cartuxa de Tréveris, dava ampla margem à piedade dos fiéis, no momento de se utilizarem das cláusulas.


10. Só depois de um tempo começou a ligação das 150 Ave-Marias do Terço com os 150 Salmos da Bíblia.


11. E uma curiosidade: os Mistérios Luminosos, criados pelo Papa São João Paulo II, também se encontram nas Cláusulas do Cartuxo de Tréveris.

Alguns católicos se recusam a rezar os Mistérios Luminosos (sugerido em 2002 pelo então Papa João Paulo II, na Carta Apostólica 'Rosarium Virginis Mariae'), afirmando entre outras coisas, que contraria a memorável tradição das 150 Ave-Marias que fazem referência ao Saltério (150 Salmos da Bíblia); feita pelo Papa São Pio V na Bula Papal 'Consueverunt', de 1569.

Na verdade, ninguém é obrigado a rezar os Mistérios Luminosos, já que o próprio papa, em sua Carta Apostólica, não impõe tal preceito.

Na Carta está escrito: "... seja oportuna uma inserção que, embora deixada à livre valorização de cada pessoa e das comunidades, lhes permita abraçar também os mistérios da vida pública de Cristo entre o Baptismo e a Paixão." (No original em latim, está escrito: "libero singulorum atque communitatum iudicio relictam", que literalmente significaria "livre juízo").

Assim, ninguém é obrigado a rezar os Mistérios Luminosos, mas também não podemos excluir esta meditação como se fosse uma heresia... Assim, reza quem quer. O mais importante, é que se medite nos Mistérios da Vida de Jesus e de Maria, que estão contidos no Evangelho!

Mas, como seria rezar com as Cláusulas? É bem simples!

Se, por exemplo, você vai rezar os Mistérios Gozosos. Reza-se o início do Terço normalmente: Credo, Pai-Nosso, 3 Ave-Marias. Glória. Depois já reza o Pai-Nosso (sem anunciar o Mistério). E começam as cláusulas:

- Ave-Maria, cheia de Graça! O senhor é convosco. Bendita sois vós entre as mulheres, e bendito é o fruto do vosso ventre JESUS (que concebestes em vosso puríssimo seio). Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém. (10 vezes)

- Ave-Maria, cheia de Graça!... ventre JESUS (que levastes a Santa Isabel). Santa Maria... (10 vezes)

- Ave-Maria, cheia de Graça!... ventre JESUS (que de vós nascestes na pobre gruta em Belém). Santa Maria... (10 vezes)

E por aí vai... você mesmo pode formular as cláusulas, de acordo com o Mistério do Santo Rosário que vai meditar. Isso ajuda muito a não perdermos a contemplação do Mistério.

Você pode rezar desta maneira. Repetindo a mesma Cláusula 10 vezes, ou mesmo dizer uma Cláusula diferente a cada Ave-Maria; e foi assim que Domingos da Prússia, de Tréveris fez.

Abaixo, colocamos a sugestão de um livrinho maravilhoso, escrito por um monge Cartuxo anônimo, que conta esta história da verdadeira origem do Rosário, e que tem também 3 modelos de se rezar o Rosário com as Cláusulas. Este livrinho, é muito bom! Vale a pena adquirí-lo!



Você pode encontrá-lo nos seguintes endereços:

Cultor de Livros

Quadrante

Livraria Loyola

Scrib

Como na primeira Ceia...

Esta Homilia do Reverendíssimo Padre Paulo Ricardo, é uma relíquia, que deve ficar registrada na história da Igreja! Para muitos que querem tê-la por escrito, fizemos aqui a transcrição. Abaixo, colocaremos o link do vídeo do Padre. Agora, eis o texto, palavra por palavra:

Uma Ceia sem comungantes...

+ Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.

Meus queridos irmãos e irmãs, nós estamos celebrando a Quinta-feira Santa. E a grande Missa nós celebramos é a Missa da Ceia do Senhor, a Instituição da Eucaristia e do Sacerdócio Católico. É nessa Missa que tradicionalmente se faz também o Rito do Lava-pés. Então, popularmente ela é conhecida como Missa do Lava-pés. Este ano, provavelmente, na maior parte das Missas que celebradas no mundo não haverá lava-pés, por causa das circunstâncias de pandemia do Coronavírus.

Também vivemos uma coisa muito especial, a respeito dessas celebração da Missa da Ceia do Senhor. No dia de hoje, liturgicamente falando, era proibido que os Padre celebrassem essa Missa como "Missa privada", ou seja, só se podia celebrar essa Missa publicamente. E, portanto, os Padres, que quisessem, não tivessem condição de fazer, tinham que se unir a outros Sacerdotes para uma concelebração. Uma Missa que a Igreja quer que seja pública pela celebração da Ceia do Senhor e do Sacerdócio.

Este ano, extraordinariamente, a Santa Sé, por causa da situação de pandemia, deu então a faculdade aos Sacerdotes, todos Sacerdotes, de celebrarem esta Missa privadamente.

A maior parte das Missas são celebradas sem a presença dos fiéis, e aí, de repente, toda esta situação nos leva a viver espiritualmente este momento, esta Quinta-feira Santa de uma forma especialíssima.

Como é que eu gostaria de contribuir para que você viva isso de forma especial. Você deve estar dizendo: "Meu Deus, a Festa da Eucaristia. A Festa em que foi instituído o Santo Sacrifício da Missa, em que JESUS Se deu em Comunhão e eu não vou poder comungar! Padre, que terrível, que tragédia, que horror!"

Sim! Eu não quero amenizar em nada a dor que isso significa às almas santas, às almas devotas, às almas que verdadeiramente compreender o que é a comunhão sacramental.

Mas, nesta Quinta-feira Santa... nesta Quinta-feira Santa tão fora do normal, do padrão, nós somos chamados a nos unir à Nossa Senhora: MARIA não estava no Cenáculo! Ela estava no andar de baixo.

JESUS estava lá em cima com os doze Apóstolos celebrando a Eucaristia. JESUS estava instituindo o Sacerdócio. Foi na última ceia que JESUS ordenou os 12 Apóstolos, ordenou inclusive Judas. Foi na Última Ceia que JESUS então, instituiu extraordinariamente, misticamente, sobrenaturalmente aquele Sacramento de Amor: "Tomai... isto é Meu Corpo... Bebei... este é o Cálice do Meu Sangue e da Nova e Eterna Aliança". Os Apóstolos comungaram, mas MARIA não comungou. A Mãe Santíssima não estava lá. Por quê? Claro! JESUS estava instituindo a Eucaristia e só poderia estar presentes aqueles que iriam receber o mandato: "Fazei isto para celebrar a Minha Memória!" Esse mandato:

"Haec quotiescúmque pecéritis, in Mei Memóriam faciétis."

"Hoc fácite in meam commemorationem."

"Fazei isto na Minha Memória." Esta ordem de JESUS, é a ordenação. Mulheres não estavam, porque JESUS ordenou somente homens. Os discípulos não estavam lá, estavam somente os 12 Apóstolos. Na primeira Ceia, a primeira vez que a Eucaristia foi celebrada, a Eucaristia foi, vamos usar... não é bem isso, mas... a Eucaristia foi, uma Missa "privada". O mundo estava presente naquele Cenáculo, mas na verdade, estavam lá somente os Sacerdotes ordenados: os dignos, como São João, que se reclinou no peito de JESUS, e os indignos, como Judas, que já havia concebido o pecado de trair JESUS. Todos eles foram ordenados, todos eles comungaram. JESUS lavou os pés de cada um deles.

É nesta Noite Santa, meus queridos irmãos, que nós, Sacerdotes, que todos os anos nos inclinamos para lavar os pés dos outros no ritual do Lava-pés, este ano deveríamos nos deter um momento na frente do Sacrário, "in sinu Jesu", reclinados no peito de JESUS, e deixar que ELE nos lave os pés, como São Pedro deixou... como Judas deixou.

Sim, nesta Noite Santa, nesta noite que nós precisamos ir para JESUS. Portanto, é aqui que nós devemos nos unir, todos os fiéis católicos aos Sacerdotes, nesta noite santíssima... você como leigo, como leiga, unido à Virgem MARIA, lá fora, fora do Cenáculo, mas não fora da Comunhão espiritual.

Eu tenho certeza, pela vida de santidade e a plenitude de Graça do Coração da Virgem MARIA, que enquanto Ela estava lá mexendo com as panelas, no andar de baixo com outras mulheres santas, levando os pratos para cima... Eu tenho certeza que quando JESUS pronunciou aquela Palavra: "Isto é Meu Corpo que é dado...", um raio da Graça divina fez brotar no Coração de MARIA uma explosão de alegria, porque a Eucaristia existe! Embora, Ela não pudesse receber!

É um momento místico de nós nos unirmos à Virgem Santíssima, é momento extraordinário de nós nos unirmos à nossa Mãe, e com o mesmo coração, com os mesmo sentimentos do Imaculado Coração de MARIA, comungarmos espiritualmente... com cada Sacerdote nos recantos do mundo, que vão erguendo as Hóstias místicas e espirituais, que vão erguendo o mundo em sacrifício oferecido à DEUS!

Cada Sacerdote que celebra Missa, que eleva o Corpo de nosso Senhor e Seu Preciosíssimo Sangue, eleva o mundo, oferecendo à DEUS, nossos pecados, para que sejam perdoados, nossos atos de virtudes e de sofrimento, para que sejam coroados, e tudo isso, em Cristo oferecido.

Meus queridos, a Noite Santa da Instituição da Eucaristia também nos leva a adorar JESUS, depois da Missa "in coena Domini", da Ceia do Senhor, todos os anos estávamos tão acostumados... o Sacerdote terminava de distribuição da Comunhão, colocava a âmbula sobre o altar, e incensando o Santíssimo Sacramento... iniciava o coro: "Pange lingua gloriosi, Corporis Mysterium", "Ó língua, proclama o Mistério Glorioso do Corpo Santíssimo de Cristo. E ao som do nosso conhecido "Tão Sublime Sacramento", "Tantum ergo Sacramentum", íamos com as 'matracas' tocando na direção do altar da Reposição para passar aquela Noite, unidos a JESUS em momento de adoração com ELE, para que pelo menos até a meia noite, nós cumpríssemos aquele mandato, que miseravelmente os primeiros apóstolos não cumpriram. JESUS olhou para Pedro, Tiago e João e disse: "Não pudestes vigiar, ficar em vigília e rezar uma hora Comigo?" Durante anos e anos nós nos acostumamos na Comunidade Paroquial, distribuir os horários desta vigília durante à noite, e todos acorriam ao Sacrário... em muitos lugares isso não será possível... Mas "os verdadeiros adoradores", o Senhor os quer "em espírito e em verdade". "De tal forma, mulher, que Eu te digo que está chegando a hora, e é agora, que nem aqui e nem em Jerusalém, o PAI será adorado, mas será adorado em espírito e em verdade."

Primeiro, em verdade. Nós precisamos adorar a DEUS em verdade. Meus queridos, isso significa que quantas e quantas vezes pudemos ir ao Sacrário, adorar JESUS e simplesmente o que agente fez ocupar um lugar no genuflexório ou esquentar um banco de Capela. Nossa adoração de 'corpo presente' por assim dizer... não estávamos lá verdadeiramente 'em espírito e em verdade'.

Mas hoje, nesta Noite, nesta noite misteriosa que DEUS fez para nós, você pode enviar o seu Anjo da Guarda lá num Sacrário esquecido, num recanto deste planeta, diga ao seu Anjo da Guarda: "Vai, meu Santo Anjo, descobre, descobre um Sacrário, onde ninguém se lembrou que JESUS está lá, onde JESUS nesta noite não terá companhia de um coração adorador. Vamos adorar! Adorar JESUS!



Meus irmãos, é a noite da Eucaristia, é a noite da Adoração, é a noite de nós verdadeiramente mostrarmos que não existe paredes que nos impeça de adorar JESUS. Como aquelas paredes do Cenáculo não deixaram MARIA espiritualmente 'de fora', somente fisicamente... como aquelas paredes do Cenáculo, não impediram que MARIA comungasse espiritualmente, mas somente que comungasse sacramentalmente, nós, com a ajuda dos nossos Anjos da Guarda, com a ajuda da Virgem Santíssima e dos nossos Santos de devoção, vamos, vamos ao encontro, vamos acorrendo ao encontro do Senhor, porque é ELE que, nesta noite canto o Seu hino de louvor a DEUS!


O Arcebispo Fulton Sheen recorda que, em toda a Sagrada Escritura... não está em nenhum lugar registrado que JESUS tenha cantado, a não ser nesse momento... Quando JESUS saiu do Cenáculo para ir em direção ao Jardim da Agonia, o Getsêmani, o Horto das Oliveiras, ali JESUS cantou. JESUS saiu cantando em direção ao Seu Sacrifício.

Portanto, meus irmãos, não deixemos que este Hino de Louvor desta noite se cale. Sim, os microfones de nossas igrejas estarão desligados. Sim, os homens não ouvirão o canto, mas o canto dos Anjos, dos nossos Anjos da Guarda em cada Sacrário, o canto que brota de nosso coração, em cada lugar que está JESUS Eucarístico, o nosso canto suba aos céus, e que os Coros Celestes nos ajudem a cantar, e não deixar JESUS cantando sozinho. Com aquele mesmo impulso de caridade que você cantou um dia, junto com um grupinho, e viu que a voz estava vacilando, e você aumentou o volume da sua voz, para sustentar o canto... aumente o volume do seu coração, e sustente o canto de louvor.

Esta noite santíssima é uma noite que deve marcar nossas almas para o resto das nossas vidas... que Semana Santa será, será se ela for verdadeiramente a Semana santíssima em que nós, com nossos corações, nos voltamos para Cristo.

Que ocasião maravilhosa! Que Semana Santa diferente, sofrida, doída! Mas ao mesmo tempo, que Semana Santa de Kairós, de tempo oportuno, de impulso espiritual.

Vamos, irmãos, vamos, subamos o Getsêmani. Subamos com ELE, subamos! E se no seu coração está ali uma angústia, uma agonia pelo momento que vivemos, saiba: a sua angústia estava lá no Coração de JESUS naquela noite e nos Seus suores de Sangue, ELE carregou a sua dor.

Que o seu Anjo da Guarda venha então, de volta, para consolar você, como DEUS enviou um Anjo para consolar JESUS no Horto das Oliveiras.

DEUS abençoe você. + Em Nome do PAI, e do FILHO, e do ESPÍRITO SANTO. Amém.

Clique aqui para assistir o vídeo desta Homilia

«In sinu Jesu» O Diário de um Sacerdote

No ano de 2007, um Sacerdote que passava por um momento muito difícil, recorrendo à oração do Rosário e à Adoração Eucarística, começou a escutar em seu coração palavras de JESUS, de MARIA e de alguns Santos, durante as horas que passava em adoração diante do Santíssimo Sacramento.

Embora ele tenha duvidado várias vezes da autenticidade do que ocorria com ele, seu Diretor Espiritual o acompanhou e verificou que o acontecimento era uma «Gratia gratis data», ou seja, um dom, uma graça que Deus lhe concedia gratuitamente, e que com certeza não seria somente para ele. A esse respeito, ele mesmo escreveu: «Apesar de minha reticência e meu desejo de anonimato... Nosso Senhor me disse repetidas vezes que as suas palavras aqui manifestas deveriam servir para a bênção, instrução e consolo de muitos cristãos de hoje, principalmente de seus amados sacerdotes. Com o coração agradecido e esperançoso, entrego alegre este diário nas mãos de todos os leitores a quem Nosso Senhor e Nossa Senhora já escolheram para conhecê-lo...»

Assim, este Sacerdote, o qual não nos é revelado o nome, se colocou à disposição para escrever o que ouvia, e o resultado que temos são as belíssimas páginas do livro: «In sinu JESU - Quando o Coração fala ao coração: o diário de um sacerdote em oração», trazido ao Brasil pela renomada editora Ecclesiae.

Colocamos aqui alguns trechos do Diário deste Sacerdote, para que saboreando as palavras de Jesus, acenda em vossos corações o desejo de conhecer, adquirir e aprofundar na leitura deste livro, em especial durante vossas horas de adoração.

Palavras de JESUS: «Aquele que busca minha Face Eucarística, aquele que deseja se aproximar do meu Coração aberto, nunca está distante do tabernáculo… Eu concedo-lhe a graça da minha presença na porção mais secreta de sua alma.»

«Quero que lembres a teus fiéis que a Santa Missa é um verdadeiro sacrifício, pois eles se esqueceram disso. Ninguém mais lembra de dizer-lhes que a ação da Eucaristia renova meu sacrifício na Cruz, e que Eu estou presente sobre o altar assim como estive na Cruz, como Vítima e Sacerdote. Todo o meu sacrifício de amor é realizado diante de seus olhos. Tu deves contar-lhes isto...»

«Seja outro São João para o Meu Coração. [cf. Jo 13,23] Ofereça-me reparação, oferecendo-me a si mesmo: no lugar daqueles que fogem de diante da Minha Face Eucarística; no lugar daqueles que não suportam permanecer na Minha presença, perto do Meu Coração; no lugar daqueles meus sacerdotes que têm tempo para tudo mais, exceto para mim.»

«… recorre à minha Mãe em todas as tuas necessidades. Eu a fiz Medianeira Imaculada de todas as minhas graças. Tudo que eu quero dar a ti, quero que alcances por meio dela. Fala sempre da mediação de minha Mãe Imaculada – essa doutrina é o segredo para a santidade da tua alma e da alma de muitos.»

Palavras da Virgem MARIA: «Quero que todos os sacerdotes tomem consciência do valor e poder infinito que possui uma única gota de Sangue do meu Filho... Adora seu Sangue e aplica-o nas tuas feridas e nas feridas de todas as almas... Eu sou sua Mãe do Perpétuo Socorro. Eu sou a Medianeira de Todas as Graças... Minha missão é derramar sobre todas as almas os frutos de sua Redenção. Seu Coração está sempre aberto a mim, e eu retiro de seu lado ferido uma infinidade de graças e misericórdias para as almas. O Coração do meu Filho é um tesouro inextinguível, do qual sou guardiã.»

Palavras de JESUS: «Agradece à minha Mãe por tudo que Ela alcançou para ti graças à tua fidelidade à humilde oração que Ela tanto ama, seu Rosário. O Rosário te preservará na pureza, na humildade e em todas as virtudes que agradam ao Imaculado Coração de minha Mãe e ao meu próprio Coração.»

«Há graças especiais reservadas para as almas que fazem vigília diante de minha Face Eucarística... Aprende a adorar-me na noite. Tenho um desejo especial pela presença dos meus sacerdotes à noite. Eles não perderão um instante de seu repouso, porque Eu serei seu descanso e sua restauração.»

«Dá-me a primeira hora do teu dia. Vem a mim antes de qualquer coisa. Eu te fortalecerei para usares bem as horas de cada dia iniciado desta maneira. Eu te chamei para seres meu adorador; todo o resto é secundário... A principal dificuldade da tua vida e da vida de muitos dos meus sacerdotes é a negligência da adoração.»

«Eu não peço a meus sacerdotes que vivam o dia inteiro na igreja, como fez meu fiel servo João Vianney, mas peço a cada um dos meus sacerdotes uma hora na luz da minha Face Eucarística, próximos do meu Coração. (...) Não quero que duvides de que sou Eu que estou falando ao teu coração. (...) Eu espero por ti no Sacramento do meu Amor. (...) Passa menos tempo no computador e mais tempo em minha presença. (...) Meus anjos não podem substituir um único coração humano em Minha presença. (...) Revela aos meus sacerdotes esse urgente desejo do meu Coração. O tempo é curto. (...) Diz “sim” para mim.»

Este livro, que é diretamente escrito aos Sacerdotes, é também destinado a todas as almas adoradoras; e não só a estas, mas a todas que a partir de agora se deixarem atrair pela adorável «Face Eucarística de JESUS» oculta sob os véus do Sacramento.

As pessoas que já têm o livro em mãos, o estão resumindo em uma única palavra: belíssimo!

Gostaríamos não só de indicá-lo a todos os leitores do nosso Blog, mas insistir amigavelmente para que não só o comprem e leiam, mas que principalmente presenteiem seu pároco ou algum Sacerdote com este livro.

O Guardião do Redentor - São José e a Quaresma

Como a Santa Igreja coloca a Festa de São José, esposo da Virgem Maria, no Tempo da Quaresma, vamos meditar um pouco sobre o seguinte ponto: que a vida de José está relacionada com a Encarnação e infância de Jesus é óbvio, mas, e em relação à Redenção?

Será que existe uma ligação entre a vida dele e o Mistério da Redenção?

O que pensar, sendo que, segundo a Tradição da Igreja, José morreu antes da vida pública e da crucificação de Jesus!?

De fato, as Escrituras silenciam sobre ele, e não temos uma única palavra registrada nos Evangelhos desse carpinteiro declarado «justo». Mas algo nós temos: a sua atitude de fé e obediência à Deus, em Seus Anjos, diante de cada situação que o provou, e que testemunham que este silencioso homem foi um grande santo, tão grande quanto à missão que recebeu.

O papa São João Paulo II escreveu uma Exortação Apostólica chamada de «Redemptoris Custos», que significa «Guardião do Redentor», onde ele afirma que "a Encarnação e a Redenção constituem uma unidade orgânica e indissolúvel,... intimamente relacionadas entre si" (RC II,6). Isso significa que ainda que pareça indireta a participação de José no Mistério da Redenção, ele também foi incluído neste drama, e mesmo não estando aos pés da Cruz, como Maria, cada sofrimento de sua vida convergiu para esse momento.

Dos poucos trechos evangélicos que o citam, foram retiradas as chamadas «7 Dores e Alegrias de São José». Por exemplo, as passagens de Lucas 1,26-38 e Mateus 1,18-25, revelam aspectos sobre os esponsais de José com Maria, e a concepção milagrosa dela, por obra do Espírito Santo.

Da pergunta de Maria: "Como se fará isso, pois não conheço homem?", pode-se intuir que havia entre eles um voto de virgindade, afinal, eles já eram noivos - e segundo o costume hebraico, o noivado já era considerado um matrimônio, com todos os direitos e deveres legais, só não havendo ainda a coabitação – e a dedução mais natural que Ela poderia ter, é que esta concepção seria fruto da união conjugal no Matrimônio; mas pela sua pergunta ao Anjo, nota-se que essa possibilidade estava descartada.

É aí que entra José, pois Ela não poderia decidir isso sozinha; foi uma decisão tomada em comum acordo. E sendo isso algo incomum naquela época, conclui-se que já era inspirado pelo Espírito Santo para um propósito mais sublime.

Isso explica o grande sofrimento que a revelação da gravidez de Maria ocasionou em José. É claro que em nenhum momento, ele duvidou da integridade e santidade de sua noiva-esposa. Segundo Orígenes (séc. III) a "sua intenção de deixá-la (secretamente) se explica pelo fato de ter reconhecido nela a força de um milagre, um mistério grandioso" do qual não se achava digno de participar.

Como bom judeu, José provavelmente conhecia as profecias a respeito do nascimento do Messias por meio de uma Virgem, e isso se revela claramente pelo fato de que ele não quis «expô-la publicamente», mas pensava em «rejeitá-la secretamente», para "não ser obstáculo ao plano de Deus que nela estava a realizar-se" (RC III,20). Agindo assim, ele assumia para si a culpa, de modo que se alguém julgasse a situação, culparia ele, que a repudiou e abandonou; e assim, Ela estaria protegida contra o apedrejamento segundo a Lei.

Outro fato importante a esclarecer é que muitos figuram erradamente a São José como um homem bem mais velho que Maria. O Venerável Fulton Sheen referia-se ao santo como "um homem jovem, forte, viril, casto e disciplinado".

Muitos querem colocá-lo como idoso, para justificar sua castidade ao lado de Maria. E ele não só era jovem o suficiente para suportar as longas jornadas que a Sagrada Família teve que percorrer no deserto, como também era forte para trabalhar para sustentá-los. E eles viveram um casamento virginal, não por coação das circunstâncias, mas porque de antemão já haviam escolhido servir a Deus dessa maneira. E seu propósito foi não somente abençoado por Deus, mas foi consagrado por Ele, de modo que José tornou-se o único digno de ser o Guardião do Redentor e de Sua Mãe Puríssima.

Outro momento marcante na vida de São José foi quando, por ocasião da Circuncisão do Menino, ele escuta a profecia de Simeão dirigida à Maria: "uma espada traspassará a tua alma". Vendo-se excluído desta terrível previsão, José podia entrever que não estaria presente em tal ocasião para apoiar sua esposa. Mais uma dor para seu coração. Mais uma cruz para oferecer em silêncio.

O que dizer então de como deve ter ficado o coração de José diante da resposta do Menino, após três dias de angustiante procura: "Não sabíeis que devo ocupar-me das coisas de Meu Pai?!" (Lc 2,49). O evangelista afirma que «eles não compreenderam», mas, longe de se sentir rejeitado, José, assim como Maria "guardava esses fatos, meditando-os no seu coração". Esses episódios, e os outros: a busca frustrante de pousada, o nascimento na pobreza e frio da Gruta em Belém, a fuga para o Egito, a fuga de Arquelau, a vida pobre e desprezada em Nazaré, revelam que "a caminhada da fé de José seguiu a mesma direção, permaneceu totalmente determinada pelo mesmo Mistério, de que ele, juntamente com Maria, se tinha tornado o primeiro depositário" (RC, II,6).

Meditar na vida de José, durante a Quaresma, não nos leva a desviar do foco da Cruz. Ele "foi chamado por Deus para servir diretamente a Pessoa e a missão de Jesus, mediante o exercício de sua paternidade: desse modo, precisamente, ele coopera no grande Mistério da Redenção" (RC, II,8). E assim como a Santa Igreja afirma que os santos Inocentes, mesmo não sabendo falar, foram testemunhas de Cristo, ao derramarem o seu sangue por Ele, muito mais podemos dizer que José, cumpriu o mandato de Jesus: “aquele que quiser Me seguir, tome cada dia a sua cruz e Me siga”. Ele não só a carregou todos os dias - e muito melhor do que fez o Cireneu na via-sacra -, mas carregou em seus próprios braços, e com muito amor, o próprio Redentor da humanidade.

Que nesta Quaresma, ao cumprirmos nossos deveres cristãos: Santa Missa, Adoração ao Santíssimo, Rosário, Lectio Divina, Confissão, Jejum, Penitência, etc., possamos tê-lo como exemplo e companheiro de oração, juntamente com Maria e os Santos Anjos. Amém.

Como viver o silêncio de Maria?

O livro de Reis narra que Elias não escutou a voz do Senhor DEUS no barulho da tempestade, mas sim em uma brisa ligeira (cf. 1Rs 19,12).

De fato, é necessário o silêncio para ouvir a voz de DEUS, porque DEUS fala no íntimo de nosso coração, e em nossa consciência.

A Santíssima Virgem Maria com certeza estava em oração no momento em que o Anjo Gabriel veio-lhe ao encontro. Interessante que no Evangelho não diz que Nossa Senhora assustou-se com a presença do Anjo, mas que ela perturbou-se, por sua humildade, com as palavras dele, que a chamava de "Cheia de Graça".

Isso significa que Maria estava tão acostumada com a presença angélica, que eles "entravam" e "saíam" (cf. Lc 1, 28.38) de onde ela estava, e isso não a incomodava; e ela vivia em um profundo silêncio unitivo com Deus. Por isso que Santo Efrém afirma que o Verbo, em Sua concepção, entrou pelo ouvido de Maria, porque ela realmente ouviu a Palavra de Deus, e a pôs em prática.  "... bem-aventurados aqueles que ouvem a palavra de Deus e a observam!" (Lc 11,28).

São Tiago já dizia em sua Carta: "Se alguém não cair por palavras, este é um homem perfeito, capaz de refrear todo o seu corpo" (Tg 3,2b).

Só daí percebe-se que esta virtude não é tão fácil, mas ao mesmo tempo é muito importante, e por isso, devemos buscá-la com muito afinco!

Todas as virtudes requerem de nós um:

- esforço diário

- que parte de uma determinação da vontade.

Além disso, é preciso ter em mente que:

- aquilo que se busca é um bem,

- que é preciso desejar lutar para alcançar esse bem,

- e é preciso fazê-lo com todas as forças ao nosso alcance, sem desanimar com as dificuldades, ou mesmo com as quedas.

Mas por que é tão difícil fazer silêncio? É porque é muito difícil ficar sozinho conosco mesmo, com os nossos pensamentos. Se por um lado, o silêncio sugere recolhimento e paz, para algumas pessoas pode lembrar solidão e medo, justamente porque o silêncio e a solidão, nos fazem olhar para nós mesmos.

O Silêncio está relacionado a muitas virtudes, como por exemplo:

- humildade (devemos calar diante de uma situação que poderíamos dar a nossa opinião, porque somos sempre tentados a nos mostrar espertos, inteligentes diante das outras pessoas, e isso é sinal de vaidade e orgulho);

- temperança, em especial a modéstia (a pessoa temperante e modesta é sempre mais silenciosa, fala nos momentos certos porque não gosta de chamar a atenção para si);

- sabedoria (há "tempo de falar e tempo de calar" diz o Livro do Eclesiastes 3,7, assim, é preciso saber o momento certo de falar, de dar a própria opinião, de fazer pergunta, de dar conselhos, etc.)

A Virgem Maria não comentou nada sobre a Anunciação a seus parentes, nem mesmo a São José:  “guardava estas coisas, conservando-as em seu coração” (Lc 2, 51). Os Evangelistas conservaram pouquíssima palavras dela. Isso porque DEUS esconde Seus mais preciosos tesouros!

Todos os grandes santos, místicos e doutores espirituais prescreveram o silêncio como um meio seguro para a santidade... O silêncio é necessário para escutarmos as moções do Espírito Santo e para recebermos e preservamos a graça. Vários deles deixaram frases ou escritos sobre o Silêncio; vejamos algumas:

São Maximiliano Maria Kolbe dizia: "Onde não há silêncio, falta a graça de Deus".

Santa Teresa d'Ávila: "Na esperança e no silêncio está a minha fortaleza".

Santa Faustina é um santa que falou muito sobre o silêncio. Em seu Diário há diversas passagens sobre o assunto:

"A religiosa que não sabe calar-se, nunca atingirá a santidade" (Diário 118).

"Para ouvir a voz de Deus, é preciso ter o silêncio da alma e calar-se" (D. 118).

"Pode-se falar muito e não interromper o silêncio e, ao contrário, pode-se falar pouco e sempre romper o silêncio" (D. 118).

"Deus não Se comunica à alma tagarela... a alma tagarela é vazia interiormente" (D. 119).

"A alma tagarela nunca atingirá a santidade" (D. 477).

"A alma silenciosa é forte" (D. 477).

"Os lábios selados são como ouro fino e testemunham o silêncio interior" (D. 552).

"O silêncio é uma linguagem tão poderosa que atinge o trono de Deus" (D. 888).

"A paciência, oração e silêncio: eis o que fortalece a minha alma" (D. 944).

Santa Edith Stein: "Quanto mais se resiste no silêncio, menos se sente o mal."

Santa Elizabeth da Trindade: "A alma necessita de silêncio para concentrar-se na oração."

Santa Clara de Assis: "O silêncio é a linguagem de quem ama."

São Francisco de Assis: "Pregue o Evangelho em todo o tempo. Se necessário, use palavras."

São Francisco de Sales: "O bem não faz barulho, e o barulho não faz bem."

Santa Teresa de Calcutá: "Deus se manifesta no silêncio."

São João Paulo II: "Só no silêncio o ser humano consegue escutar no íntimo da consciência a voz de Deus, que verdadeiramente lhe faz feliz."

Padre José Carlos, eremita: "Se nossas palavras não são fruto do silêncio, podemos nos tornar incoerentes."

Provérbio árabe: "A palavra é prata. O silêncio é ouro."

Autor desconhecido: "Falar é próprio dos homens. Calar é próprio dos Anjos.
A palavra é do tempo. O silêncio da eternidade."

No livro "Imitação de Cristo" também tem várias passagens sobre o assunto:

"Quisera muitas vezes ter calado e não ter estado entre os homens... por que raramente voltamos ao silencio sem dano para a nossa consciência." (Imitação de Cristo)

"No silêncio e quietação aperfeiçoa-se a alma devota e penetra os segredos das Escrituras."  (Imitação de Cristo)

"No silêncio das criaturas, Deus fala ao coração"  (Imitação de Cristo)

"Quanto aproveita à alma, a graça conservada em silêncio"  (Imitação de Cristo)

"O falar muito dissipa o coração e este perde preciosidades contidas em seu interior" (F. Suárez, “La Virgen Nuestra Señora”).

Para se viver o silêncio de Maria, é preciso:

- Não criticar, não fazer comentários dos pecados ou defeitos dos outros (principalmente de sacerdotes);
- Fugir de conversas que não edificam;
- Não reclamar (muito menos murmurar ou xingar);
- Mortificar a curiosidade de perguntar algo sobre a vida dos outros;
- Refrear a vaidade de contar algo de si, ou de dar a opinião sobre algum assunto;
- Exercitar-se em não ligar a televisão, ou escutar música, quando estiver sozinho;
- Além disso, é imprescindível ter intimidade com a Mãe Santíssima, através da oração do Santo Rosário, novenas, Sacramentais. E isso é um exercício diário.

E para todos estes pontos, o exame de consciência, o propósito de mudança e o esforço diário contam muito!!!

No conhecido texto "O segredo de Maria", diz entre outras coisas:

"Trabalhe e reze.

Fique em silêncio, reze, ame e reze.

Escute e reze.

Não discuta, não queira ter razão: cale-se...

Quando você fala, Deus se cala".

21 de agosto é dia de Nossa Senhora do Silêncio. Relato da Aparição de Nossa Senhora, sob o Título de Nossa Senhora do Silêncio, na Irlanda. Clique aqui.

E dia 7 de maio é dia mundial do silêncio.

Oração à Virgem do Silêncio

"Santa Virgem Maria, modelo das almas contemplativas, ensinai-nos a guardar nosso recolhimento no meio das agitações da vida.

Preservai-nos tanto da febre da atividade excessiva, como dos retraimentos do egoismo.

Que jamais o ruído das coisas que passam nos faça esquecer a silenciosa Presença d'Aquele que mora em nós.

Que jamais a fascinação das coisas visíveis nos afaste o coração dos esplendores do mundo invisível.

Desenvolvei em nós o gosto do Silêncio, e ensinai-nos, a vosso exemplo, a fazer do nosso coração uma comunhão fiel com a vontade do Pai, para o humilde serviço de Jesus nas almas. Ámen.

Oração ao Santo Anjo do Silêncio

"Senhor e Deus, deixa que o Vosso Anjo do silêncio habite entre nós, a fim de que nos tornemos internamente silenciosos, de bom grado fiquemos em silêncio, de bom grado contemplemos a eternidade, a fim de que aprendamos a escutar, a observar Vossa palavra, e a encontrar-Vos em um amor silencioso, oferente e santo. Amen." 

As lágrimas da Vocação

Imagem do filme: Santa Teresa dos Andes.

Agosto: Mês vocacional!

Queremos, logo no início deste mês, tratar de um assunto muito oportuno: as dificuldades encontradas no início do caminho vocacional.

Este artigo quer ser um estímulo para todos os(as) jovens vocacionados(as) que lutam para realizar a sua vocação, mas não tem o apoio de suas famílias, ou mesmo sofrem pressão psicológica e perseguições, e não sabem a quem recorrer.

Uma frase muito interessante no Evangelho de Mateus é: "Muitos são os chamados, poucos os escolhidos." (Mt 22,14). Mas... o que significaria isso?

Santo Agostinho dizia: "Tenho medo da Graça que passa!" A vocação é um precioso tesouro, e é algo que deve ser levado muito a sério, pois muitos jovens acabam "perdendo" a sua vocação porque não conseguem discerni-la, ou mesmo porque são impedidos de vivê-la.

É claro que DEUS nunca volta atrás no Seu chamamento, e além disso existem pessoas que são chamadas até com mais idade (cf. Mt 20,1-16), mas também pode acontecer que a pessoa chamada perde as oportunidades e a possibilidade de realizar a própria vocação... às vezes por culpa própria, mas às vezes por culpa alheia.

Se por exemplo, esta pessoa que tinha um chamado de DEUS à uma vida consagrada, não realizou a sua vocação religiosa, e abraça a vida matrimonial, provavelmente ela não se sentirá completamente realizada, e assim também não será capaz de fazer o seu cônjuge feliz.

Santo Afonso Maria de Ligório e outros santos eram de opinião que não viver a vocação que DEUS escolheu para nós, seja ela religiosa ou matrimonial, é afastar-se da Graça de DEUS e colocar em risco a salvação da própria alma. É claro que não significa que a pessoa será condenada ao inferno - ainda mais quando ela não teve culpa disso - mas, encontrará mais dificuldades, porque a vocação escolhida por DEUS daria a esta pessoa mais graças e os auxílios necessários para sua santificação e salvação, porque o jugo do Senhor é suave e leve, ao passo que o nosso jugo é pesado.

O que deve fazer um jovem que sente dentro de si um chamado de DEUS para a vida consagrada?

1.    Silêncio: Vocação é como um perfume raro e caro, que se abre somente em ocasiões especiais. A princípio, não espalhe para todo mundo sobre sua vocação, nem mesmo para os seus familiares, mesmo que você ache que eles serão favoráveis. Procure um santo, sábio, maduro e piedoso Sacerdote para diretor espiritual.

E se você suspeita que sua família será contra sua vocação, o melhor seria não contar nada a eles até que você tenha discernido com segurança o caminho que deve tomar, ou o lugar que irá ingressar, e que já tenha um bom diretor espiritual o acompanhando.

Quanto ao fato de a família ser contra a vocação, lembre-se que o próprio JESUS disse: "os inimigos do homem serão os de sua própria casa..." (cf. Mt 10, 35 ss). Santo Tomás de Aquino dizia que "não somos obrigados a obedecer os progenitores quando eles são contra a nossa vocação". E Santo Afonso Maria de Ligório, mestre da Vida Espiritual, e tantos outros santos, afirmavam o mesmo. Quantos santos que conhecemos, que tiveram que fugir de casa, para realizar sua vocação!

2.   Vida de oração: Se para todo cristão, a vida de oração é fundamental, muito mais para quem é chamado para uma consagração especial. Na medida de suas possibilidades, faça uma 'Ordem do dia' para que você possa distribuir os momentos de oração entre suas ocupações. O tempo é algo muito importante, que deve ser bem aproveitado. E só é bem aproveitado se a pessoa dá valor àquilo que ela busca. A disciplina na vida de oração é importante para a perseverança. Vida de oração pode abranger muitos tipos de orações e devoções, mas creio que as principais são: Adoração Eucarística silenciosa, Meditação da Palavra de Deus e o Santo Rosário (ou Terço).
Essas três são as principais, mas não as únicas... não fique preso somente nestas, oração nunca é demais! Mas seja sóbrio, equilibrado, que tudo seja feito dentro das possibilidades da sua vida; não adianta rezar muito, mas rezar mal, ou não adianta rezar muito se deixa seus deveres a cumprir.

2.    Sacramentos: Não menos importante que a Vida de Oração é a vivência dos Sacramentos, claro! E em especial o Sacramentos da Reconciliação e da Eucaristia (Santa Missa).

Para um vocacionado que realmente quer se fortalecer na sua vida espiritual, e ter o discernimento correto de sua vocação, deve buscar a confissão no mínimo uma vez por mês!

Com o tempo, e com o amadurecimento na vida espiritual, a pessoa verá que este intervalo cairá até para uma semana, ou menos.

Alguém poderia perguntar: mas se a pessoa está crescendo na vida espiritual, como ela deverá ter que confessar mais vezes, não deveria ter menos pecados? Mas a questão aqui é justamente o contrário... na verdade, somos grandes pecadores, mas não enxergamos nossas faltas justamente porque estamos longe da Luz de DEUS. Assim, quando vamos nos aproximamos d'Ele, enxergamos melhor as manchas da nossa alma, e queremos nos livrar delas o mais breve possível.

Os Santos se confessavam com muita frequência. Dizem que São Leonardo de Porto Maurício, confessava-se quase todos os dias. Isto não é de se admirar já que a Palavra de DEUS diz que "o justo cai sete vezes ao dia". Entretanto, devemos ter cuidado neste ponto, para não cair em escrúpulos, ou uma busca espiritual imatura da santidade... ainda não chegamos ao patamar dos santos!

Também a Santa Missa diária é de fundamental importância! É claro que aí entra as possibilidades de cada pessoa, mas se a pessoa pode ir a Santa Missa diariamente, e não vai porque não tem vontade, pode ser um sinal de que ela não está buscando fazer a vontade de DEUS, mas buscando na vida consagrada apenas uma realização pessoal.

3.    Buscar a própria conversão diriamente: "Sede perfeitos como vosso Pai do Céu é perfeito" (Mt 5,48). "Sede santos como Eu sou Santo, diz o Senhor" (I Pd 1,16). A santidade deve ser a aspiração 'obrigatória' de todo cristão, e mais ainda da alma vocacionada à vida consagrada. E isso passa pelos pequenos fatos do dia-a-dia. Assim, um jovem vocacionado não deve esperar o dia em que entrar para a vida religiosa para começar a buscar a santidade.

Entretanto, buscar a santidade, não é já ser santo, e nem fazer cara e postura de santo. Santidade não são atos externos de piedade, santidade é basicamente humildade, caridade e pureza de intenção e de vida. Não adianta ser bem santinho na Igreja e o oposto em casa... É claro que em um ambiente religioso, na Igreja, a pessoa tem mais possibilidade de se manter equilibrado, e talvez em sua própria casa, onde já se está acostumado e se sente à vontade, tendo mais liberdade com os familiares, acaba-se por perder a paciência mais vezes... mas é preciso que se tenha claro que isto não é o ideal, e que temos que buscar sempre a própria conversão, e lutando verazmente contra a hipocrisia, para não se tornar um contratestemunho dentro da própria casa.

Isso me faz lembrar um provérbio muito interessante: "Quando estiver sozinho, vigia teus pensamentos. Em família, sua tolerância. Em sociedade, tua língua."

Pode acontecer também que o jovem que está no início de sua conversão - deparando-se pela primeira vez com toda a realidade da fé, da busca de santidade -, e tem uma família que está distante da fé, começa a cobrar de todos a conversão. Mas não é esse o caminho; cada um tem o seu tempo.

Frequentemente, este jovem passa a ter postura de piedade, mas ainda está bem longe de ser o que deseja ser. Este tipo de "hipocrisia sem-intenção" é muito comum de acontecer, e é reflexo de uma imaturidade. Por isso, é necessário buscar a própria conversão pessoal somente... a oração, a compreensão, o silêncio e o testemunho, são o melhor canal de conversão para a própria família.

São Francisco de Assis dizia: "Cuidado com a sua vida, talvez ela seja o único evangelho que as pessoas vão ler!" E dizia ainda a seus frades: "Pregue o Evangelho em todo o tempo, se necessário, use palavras!" Ou seja, o importante não é parecer santo, nem "pregar como santo", mas buscar a santidade. Não se deve exigir a santidade dos outros, principalmente porque nem nós mesmos ainda o somos.

5.   Foco: Talvez não seja bom ficar procurando de mais, olhando várias Congregações ou Comunidades religiosas! Não existe lugar perfeito! O jovem que procura conhecer muitos lugares, pode correr o risco de não se decidir por nenhum, ou de decidir errado, pois acaba se iludindo, almejando uma Comunidade formada pelos pontos positivos de todas as quais passou ou conheceu...

Ou pode acontecer ainda de que a pessoa queira "fundar a própria Comunidade", justamente porque não achou nenhuma que lhe agradasse. O que, é claro, não seria certo! A fundação de uma Comunidade não é a mesma coisa que a formação de um Grupo de oração.

De qualquer forma, é necessário ter a confiança de que DEUS vai encaminhar para o lugar que ELE escolheu para o vocacionado, seja onde for! E para isso é preciso oração e confiança!

É claro que não é totalmente errado conhecer alguns lugares, mas pontuamos somente que a pessoa tenha em mente que, olhando vários lugares, o risco de ficar em dúvida e de confundir pode ser maior, visto que todos os lugares vão ter coisas boas e ruins... E aí corre-se o risco de querer um lugar com as coisas boas de cada um que se conheceu... e esse lugar não existe... perfeito só o Céu!

6.   Não ter ilusão. Uma Comunidade religiosa não é uma reunião de pessoas santas, mas de pessoas comuns como todos nós, de pessoas pecadoras que estão buscando a santidade. (E olha que, infelizmente, encontram-se também muitos que não estão buscando a santidade; e isso torna a vida comunitária uma grande escola de paciência e caridade).

Mas, enfim, pode até ser que você tenha a graça de entrar em uma Comunidade ou Convento que tenha um santo, mas, na maioria das vezes não é assim, e você precisará ter a maturidade para enfrentar isso. Santa Terezinha afirmou: "Ilusões?! DEUS me concedeu a graça de não ter nenhuma. A vida religiosa deparou-se tal qual eu havia imaginado, com todas as suas dificuldades!" E sabemos o quanto ela sofreu na vida comunitária!

Muitos jovens pensam que têm vocação, mas no fundo, não têm, e  mesmo que não percebam, a busca da vida consagrada é apenas a fuga de uma realidade (física, moral, emocional ou espiritual) que estão vivendo.

Você deve buscar a vida consagrada para responder a um chamado de DEUS, e para colocar sua vida à disposição, para que os outros encontrem a DEUS, e assim encontrem a felicidade eterna, que não se encontra nesta terra. Assim, você não vai buscar em primeiro lugar a sua felicidade, mas fazer a Vontade de DEUS; sua felicidade é consequência do cumprimento da Vontade de DEUS. Isto vale para qualquer vocação, inclusive a matrimonial.

Geralmente nas portas de alguns Mosteiros é escrito. "Aqui é a Casa de DEUS e a porta do Céu!" Sim, a vida religiosa é um céu, mas não um céu no sentido de que não haja dificuldades e tribulações, mas um céu no sentido de que a pessoa vai viver ali só para DEUS. Creio que esse, se não é, deveria ser o verdadeiro significado desta frase.

Talvez, as dificuldades serão até maiores que no mundo, mas a pessoa também terá mais forças e graças para carregar a sua cruz.

Muitos pensam que dos 3 Votos comuns à vida consagrada, os mais difíceis de se viver são os Votos de Castidade ou Pobreza. Pode até ser que seja, para uma pessoa ou outra, mas pode ter certeza que, a Obediência sempre estará junto de um destes, pois a Obediência é o cerne da vida consagrada, porque ela toca o mais profundo do nosso ser, caído pelo pecado original e ferido pelo orgulho. E ser obediente é seguir até a morte de si mesmo, de suas vontades, de seu egoísmo, por amor a DEUS e ao próximo (cf. Fil 2,8; Jo 15,13). Só obedece perfeitamente quem deseja fazer tudo por amor a DEUS, enfim, quem ama e é humilde.

E sobre isso, veja o que Santa Faustina dizia: "O demônio pode ocultar-se até sob o manto da humildade, mas não pode vestir o manto da obediência" (Diário 939). Mas por quê? Justamente porque a obediência é a "verdadeira" humildade. Muitas vezes acontece de um pessoa parecer humilde, mas na verdade não o é. Ter atitudes para aparentar-se humilde diante dos outros, pode ser fruto de uma carência e imaturidade (querer ser amado pelo Superior ou pelos Irmãos), ou fingimento e hipocrisia (querer ser considerado bonzinho e santo). Assim, a obediência revela a verdadeira humildade, porque a pessoa tem que ceder as próprias opiniões e razões, para aceitar a de outrem.

E como se sabe se é ou não humilde? Um exemplo: Imagine que alguém é humilhado publicamente, com certeza esta pessoa vai sofrer dentro de si, mas cada pessoa reagirá de uma maneira diferente à humilhação. Se a pessoa é verdadeiramente humilde, ela não sofrerá tanto. Se a pessoa for muito orgulhosa, ela sofrerá muito com aquela humilhação. Assim, a 'medida' que a pessoa 'sente' a humilhação é a 'medida' do orgulho que ainda tem dentro dela. O verdadeiro humilde é indiferente tanto aos elogios quanto às humilhações.

A vocação é um Dom de DEUS, que a pessoa pode "perder" se não o cultivar, e até mesmo depois de já estar anos e anos vivendo como consagrado; por isso, é preciso lutar a cada dia para perseverar, e não se deixar levar pela rotina e pela tibieza.

Aqui, não nos referimos a "perder a vocação" no sentido de que ela não teria mais vocação, porque aquele chamado de DEUS é como um sinal, que a pessoa terá por toda a eternidade, mas dizemos "perder" a possibilidade de realizá-la ou de perseverar nela; e isso é o pior! Assim, siga os conselhos citados anteriormente.

Se você tem um Testemunho relacionado a estes pontos acima em sua caminhada vocacional, ou mesmo outro ponto relacionado à sua vocação à vida consagrada, e quer publicar aqui em nosso Blog, envie para nós, ele será avaliado, e poderá ser publicado; mas de qualquer forma te responderemos, mesmo que seja privadamente.

Enfim, queremos deixar aqui um alerta aos pais ou responsáveis, principalmente os que não aceitam, ou duvidam, da vocação de seus filhos, ou dependentes.

Santa Ana e São Joaquim, pais de Nossa Senhora,
 levando-a ao Templo para se consagrar a DEUS,
aos 3 anos de idade, conforme a Sagrada Tradição.

Se vocês realmente amam seus filhos, netos, afilhados, sobrinhos, etc., que se dizem vocacionados, não tentem impedi-los de viver a vocação ou de buscar compreendê-la. Ao contrário, apoiem, ajudem, façam de tudo para que eles descubram qual é a verdadeira vocação deles, e para onde é que DEUS os chama. E mesmo se vocês não concordam com a vocação deles, ou pensam que é uma empolgação, uma imaturidade da adolescência, uma birra, ou uma fuga... mesmo assim, ajude-os a procurar um bom Sacerdote que possa auxiliá-los a discernir este anseio.

Mas por que digo isso? Tenham certeza de que:

- Se este jovem não tiver vocação, mas durante todo o processo de discernimento, teve o apoio da família - ele voltará logo para casa! Não ficará com vergonha de voltar, não ficará com receio da família 'jogar tudo na cara' dele, dizendo: "Viu! Falei que você não tinha vocação!" Quando ele perceber que se enganou, ele voltará logo para casa, para recomeçar em outro caminho.

- Se este jovem não tiver vocação, mas nunca teve apoio da família para o discernimento da vocação, e só ouviu críticas e chantagens emocionais - mesmo frustrado, ele vai ter receio de voltar pra casa, pois sabe que irá ouvir da família mais críticas e acusações. E pode ser que fique na vida religiosa ainda muito tempo... e depois de muitos anos, quando não aguentar mais, resolva sair e voltar pra casa... mas aí poderá já ser tarde para muitas coisas, como estudo, matrimônio, trabalho... e será bem pior.

- Se porventura, este jovem ou esta jovem, tiver uma verdadeira vocação, e vocês o apoiarem, vocês estarão contribuindo não só para a felicidade dele, mas para a salvação de muitas almas para as quais ele será canal de DEUS. E você, como pai, mãe, ou responsável, receberá de DEUS as bênçãos por tê-lo apoiado, inclusive tendo a grande felicidade de poder ser o pai ou mãe de um(a) santo(a).

- Se este jovem tiver verdadeira vocação, e você impedir ou atrapalhar a vocação dele, saiba que vocês estarão frustrando uma pessoa para o resto de sua vida, e mais, saiba que, na vida eterna, DEUS lhes pedirá conta da vocação que vocês atrapalharam de ser vivida, e de tantas outras almas que se salvariam por intermédio desta vocação. Isto é muito sério! (cf. Lc 9,57,62; 11,50-52), pois vocês estariam lutando contra a vontade do próprio DEUS. (cf. Atos 5,38-39).

E, como disse no início, a pessoa que está fora de sua vocação, corre muito mais o risco de se perder, de perder a própria alma, estando fora daquele caminho que DEUS traçou para ela; por isso, ocorrem muitos fatos de pessoas que abandonaram a vida religiosa ou consagrada, seja por culpa própria, seja por pressão da família, e se tornaram pessoas bem piores, chegando a cometer até atos contrários à fé, à moral, e passar até uma depressão, chegando ao suicídio.

Que DEUS ajude que os jovens que lutam por sua vocação, contra tudo e contra todos, tenham a força, a coragem, a sabedoria, o amor e a humildade para tudo superar. Amém.

Veja ainda, neste link do "Deus lo Vult", sobre o despreendimento necessário para um vocacionado.

Queremos indicar estes filmes abaixo, para os vocacionados à vida consagrada feminina:

- O filme de Santa Teresa dos Andes é belíssimo, e vale à pena adquirir. No Brasil é vendido pelas "Paulinas Editora" em 3 volumes.

- O filme "The Nun's Story", no Brasil chamado: "Uma cruz à beira do abismo", é um excelente filme de reflexão sobre as dificuldades da vida religiosa, principalmente sobre a obediência.

Detalhe: os dois filmes são baseados em fatos reais.