A verdade sobre a Comunhão na mão!

Todo ano quando chega o período chuvoso,  ou mais frio, em que é comum as pessoas pegarem algum resfriado ou gripe, a imprensa exagera, gerando um clima de pânico na população desinformada. Veja depois, no vídeo abaixo, sobre o assunto:

Veja também este artigo: Epidemia de coronavírus ou Epidemia do medo?

E nesse clima, algumas Dioceses começam a publicar Normas,  recomendando, sugerindo, ou orientando os fiéis a comungarem apenas nas mãos, para evitar alguma contaminação em "tempos de epidemia".

E o que acontece é o seguinte: no dia-a-dia das paróquias, estas "normas" acabam se tornando uma "obrigação"; pois é assim que isso chega até os fiéis... De modo que as pessoas são constrangidas de maneira tal que, se quiserem comungar na boca, são consideradas "desobedientes e rebeldes" à "ordem" do Bispo!

Mas... quem está desobedecendo neste caso? A quem devemos obedecer? São Pedro já havia dito: "Importa obedecer antes a Deus do que aos homens" (At 5,29).

Todo católico bem instruído sabe que a Instrução Redemptionis Sacramentum, mormente nos Números 90 à 94, dá o direito aos fiéis de receberem a Comunhão diretamente na boca, sem que ninguém o possa obrigar o contrário.

Obrigar os fiéis a comungar nas mãos constitui "abuso de autoridade", já que existe esta Instrução emitida pela Congregação para o Culto Divino que concede ao fiel o direito de escolher como quer receber a Santa Comunhão!

Dom Athanasius Schneider, Bispo, afirmou recentemente: "A proibição da Comunhão na boca é infundada em comparação com os grandes riscos à saúde da Comunhão nas mãos no tempo de uma pandemia. Essa proibição constitui um abuso de autoridade. Além disso, parece que algumas autoridades da Igreja estão usando a situação de uma epidemia como pretexto."  Veja artigo completo aqui.

Além de tudo, o que os fiéis de boa vontade questionam é o seguinte:

1) Como comungando o Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, que é nosso DEUS, fonte de toda Cura e Salvação, poderíamos nos contaminar com alguma doença!?  Jamais no decorrer da História houve algum caso registrado que uma pessoa pegou alguma doença por ter recebido a Eucaristia diretamente na boca. Isso é falta de fé! Só se for em pecado, como nos cita São Paulo: "Aquele que o come e o bebe sem distinguir o Corpo do Senhor, come e bebe a sua própria condenação. Esta é a razão por que entre vós há muitos adoentados e fracos, e muitos mortos." (I Cor 11,29-30)

2) Ao contrário, receber a Comunhão nas mãos, além de facilitar o risco de profanações e promover o esfriamento da fé nos fiéis; proporciona um risco muito maior de se contaminar, visto que os fiéis tocam nos bancos da igreja, no dinheiro da oferta, no carro, no ônibus, etc. E com as mãos sujas - mesmo que não visível aos olhos - tocam na Eucaristia e a consomem assim. Já os Ministros tem a maior possibilidade de lavarem bem as mãos e usarem álcool nas mãos antes da Santa Missa, ou antes de distribuir a Sagrada Comunhão.

Os leigos devem se unir, e indo até seus Bispos, dialogar (respeitosamente) e apresentar claramente as razões Teológicas para se comungar somente na boca, ou ao menos, para não impedir os fiéis de comungarem na boca.

Mesmo que isso não consiga um resultado imediato, esta mobilização dos leigos é importante para que nossos Prelados percebam que os leigos não são pessoas desinformadas, mas que conhecem os Documentos da Santa Igreja e os próprios direitos que Ela assegura a todos os fiéis, e direitos que, primordialmente, velam pelo zelo Eucarístico.

Além disso, pode-se apresentar também as razões pastorais e sanitárias, como citamos que afirmou Dom Athanasius Schneider: em uma epidemia, o risco de se contaminar recebendo a comunhão nas mãos é bem maior. Clique depois aqui para ver uma clara explicação de Dom Athanasius Schneider sobre o assunto.

O Catecismo da Igreja Católica, no parágrafo 907 diz: "Os fiéis, segundo a ciência, a competência e a proeminência de que desfrutam, têm o direito e mesmo por vezes o dever, de manifestar aos sagrados pastores a sua opinião acerca das coisas atinentes ao bem da Igreja e de a exporem aos restantes fiéis, salva a integridade da fé e dos costumes, a reverência devida aos pastores, e tendo em conta a utilidade comum e a dignidade das pessoas" (glifos nossos)

LEIA estas SUGESTÕES que poderiam ser sugeridas aos seus Bispos:

1) Que o Sacerdote (que é o único Ministro Ordinário da Eucaristia) e que os 'Ministros Extraordinários da Sagrada Comunhão' (que são os leigos que no Rito Novo receberam - para condições especiais - a autorização para distribuir a Sagrada Comunhão) lavem bem as mãos e passem o álcool nas mãos antes da Celebração, ou antes de distribuir a Sagrada Comunhão;

2) Que a Comunhão seja distribuída na boca, assim, somente uma pessoa tocará na Partícula Consagrada; e se acharem necessário, "um acólito ou coroinha deve portar, ao lado do ministro que dá a comunhão, um recipiente com álcool em gel, para o ministro limpar os dedos, caso toque na boca ou língua de algum fiel, antes de dar a comunhão ao próximo comungante. Depois, esse recipiente deverá ser purificado e o álcool remanescente lançado na piscina da sacristia."

OU

Uma outra alternativa é fazer filas separadas:

• filas para quem quer comungar somente na boca,
• filas para quem quer comungar somente na mão.

Assim, ninguém seria obrigado a comungar da maneira que não quer, e cada um seguiria a sua consciência e assumiria a responsabilidade. É claro que esta opção de fazer 2 tipos de fila, não é a melhor opção, pois nesse caso, continuaria tendo a Comunhão nas Mãos; mas ao menos os católicos que tem consciência da necessidade de comungar somente na boca, não seriam privados, nem impedidos de fazê-lo!

3) Que utilizem partículas maiores para a Comunhão dos fiéis;

4) Que orientem os fiéis a maneira correta de se comungar na boca: "ter a cabeça ligeiramente voltada para cima, colocando a língua sobre o lábio inferior, e não fazendo nenhum movimento com a cabeça em direção ao Ministro, visto que é ele que faz o movimento ao nos dar a comunhão."

* * *

Sabemos que a recente forma de dar a 'Comunhão nas mãos', surgiu por um ato de desobediência (veja artigo sobre isso aqui), que depois, acabou perdendo o controle. E algo que foi (infelizmente) concedido por exceção, tornou-se 'comum'.

Não podemos aceitar que um erro, só pelo motivo de que tem sido repetido por muitos, e por muito tempo, agora seria o certo. Claro que não!

Entenda! Muitos que são a favor da 'Comunhão nas mãos', gostam de citar São Cirilo de Jerusalém (ano 350) e outros escritores, para afirmar que nos primórdios da Santa Igreja a Comunhão Eucarística era distribuída na mão dos fiéis; pois existe escritos registrando esta prática.

Mas, o que ocorre é o seguinte: embora é verdade que esta prática ocorreu em alguns lugares a partir da metade do segundo século, até o terceiro século; provavelmente no Tempo Apostólico a comunhão era recebida na boca. E os Documentos mais antigos, como a própria Sagrada Escritura e o Didaqué não mencionam a Comunhão na mão! Mas, se voltarmos ao Antigo Testamento, vemos que nem a Arca da Aliança podia ser tocada pelas pessoas comuns, mas somente pelos Levitas, que eram os Consagrados (cf. I Cro 15,2), e quem a tocasse, morreria (II Sam 6,6-7). Ora, a Arca é apenas um símbolo da presença de Deus entre o povo, mas a Eucaristia é o próprio Corpo de Deus!

E mesmo que esta prática tenha existido em alguns locais, e durante algum período de tempo, não significa que era o correto; nem mesmo se São Cirilo de Jerusalém, ou outro santo, fosse a favor.

Um bom exemplo disso - para fazer um paralelo - é a crença na Imaculada Conceição de Nossa Senhora. Um dos maiores santos da Igreja, Santo Tomás de Aquino, não acreditava que a Santíssima Virgem tinha nascido sem pecado, e nem por isso a opinião dele era correta, mesmo ele sendo o "Santo Tomás".

Ele viveu antes da proclamação do Dogma; com certeza se ele tivesse vivido na época da proclamação do Dogma, teria cedido à opinião da Igreja.

Assim, não é porque existe um ou outro Santo que fez ou falou algo, que isso é correto; o que vale é o que o Magistério da Santa Igreja afirma!

Só a título de esclarecimento: o Dogma não é uma proclamação de algo 'que se deve crer a partir daquele momento', mas é uma proclamação que afirma (para que a partir de então, ninguém mais conteste) a fé que a igreja sempre teve em relação a tal ponto da Doutrina, mesmo que isto tenha chegado à maturidade da compreensão só depois de algum tempo!

Assim, a Santa Igreja, como Mãe zelosa, teve que dar um basta nos abusos da 'Comunhão na Mão' que existiu neste período entre o segundo e o terceiro século (pois ocorriam muitos abusos, como: de se levar a Eucaristia para casa, usar como amuleto, passar em partes enfermas do corpo, etc.) e passou a determinar que se recebesse apenas na boca e de joelhos.

E essas determinações explícitas vemos desde:

• o ano 380, com o 1º Concílio de Zaragoza (Saragoça);
• confirmado pelo Sínodo de Toledo (ano 400);
• passando ainda pelo 6º Concílio de Constantinopla (ano 681),
• pelo Concílio de Córdoba (839),
• até chegar no Concílio de Rouen (de 878), que afirmou: "Nas mãos de nenhum leigo, homem ou mulher, a Eucaristia deve ser colocada, mas apenas na boca."

Todos estes Concílios afirmaram a proibição da Comunhão nas mãos, barrando todos os desrespeitos que aconteciam em alguns lugares até então.

Interessante que na recente Instrução "Redemptionis Sacramentum" vemos claramente duas situações:
- não se pode proibir a Comunhão na boca.
- mas pode-se proibir a Comunhão na mão em alguns casos.

“Dos documentos da Santa Sé depreende-se claramente que nas dioceses em que o pão eucarístico é depositado nas mãos dos fiéis, a estes fica absolutamente garantido o direito de o receber sobre a língua. Aqueles que obrigam os comungantes a receber a santa Comunhão unicamente nas mãos como também aqueles que recusam aos fiéis a Comunhão nas mãos nas dioceses que utilizam tal indulto, procedem contrariamente às normas estabelecidas."  Veja artigo completo aqui.

Mas o que vemos hoje em dia: quem faz o que é certo, é tipo por desobediente e rebelde; e quem aceita o "politicamente correto" do Modernismo e da Teologia da Libertação, cedendo às pressões dos que abusam da autoridade, são tidos como os obedientes e fiéis.

O "respeito humano" faz com que alguns católicos - mesmo não concordando com o fato de receber a 'Comunhão na mão' - terminam por ceder às pressões, isso porque não tem a alma varonil, de forma que não tem coragem de enfrentar (com respeito e educação, claro!) uma tal situação de abuso de autoridade; e sob o pretexto de que "não podem desobedecer as ordens do Bispo", acabam comungando na mão, e permitindo outros tipos de abusos litúrgicos!

Agora, o que vemos nas últimas notícias: Missas canceladas, Vaticano fechado, Eventos de Adoração cancelados! Tudo o que o inimigo das nossas almas quer!

Será que isso não vos lembra a passagem que Jesus cita o profeta Daniel sobre a abominação da desolação? (cf. Mt 24,15).

E esta profecia do Papa Pio XII parece bem atual: “Preocupo-me com as mensagens da Virgem Santíssima à pequena Lúcia de Fátima. A insistência de Maria acerca dos perigos que ameaçam a Igreja é uma advertência divina contra o suicídio de se alterar a fé, em sua liturgia, em sua teologia e em sua alma… Ouço a minha volta inovadores que desejam desmantelar a Capela Sagrada, destruir a chama universal da Igreja, rejeitar seus ornamentos e fazê-la sentir remorso por sua história passada… “Dia virá em que o mundo civilizado negará seu Deus, em que a Igreja duvidará como o fez Pedro. Ela será tentada a acreditar que o homem se tornou Deus. Em nossas igrejas, cristãos procurarão em vão pela luz vermelha de onde Deus os espera. Como Maria Madalena, em prantos no sepulcro vazio, eles perguntarão: ‘Aonde eles O levaram?’”

Concluindo: Os fiéis que tem conhecimento de que o correto é receber a Comunhão somente na boca, de modo algum, devem entrar em conflito ou brigar, mas ao mesmo tempo não podem ceder. O que fazer então? 

• Primeiro, procurar estudar verdadeiramente a Fé Católica; ter consciência do que a Santa Igreja ensina;
• Tentar um diálogo com o Bispo ou Padre, citando a ele as Sugestões que colocamos acima;
• Não ceder, não aceitar comungar nas mãos. Procurar uma igreja onde se possa receber na boca;
• Se de tudo não conseguir encontrar um local, fazer a Comunhão espiritual; acompanhada de súplicas de oração e sacrifícios, para que Deus tenha misericórdia e nos conceda a graça de mudar tal situação.

Oh! Senhor, dai-nos a têmpera dos mártires, daqueles que morreram por JESUS!

Miserere, Domine!
Miserere nobis!

Promessa ao Santo Anjo

Os Anjos não existem em vão; eles tem uma missão a cumprir; eles participam na aventura eterna dos homens. E como a eternidade que pesa sobre cada alma é de importância incalculável, Deus envia Seus Anjos para guardar os homens; um por um. Cada um de nós tem o seu Anjo, totalmente reservado para si, desde o nascimento até o túmulo, todos os instantes da vida. O Anjo recebe uma missão insubstituível em torno da alma a si confiada. Assim, podemos dizer que o Anjo da Guarda tem uma vocação... como cada homem tem a sua vocação no plano de Deus.

O Anjo tem perfeita consciência de sua missão e responsabilidade por nós; está sempre ao nosso lado para proteger-nos, inspirar-nos, levar-nos pelo caminho certo da vida. Assim, podemos conversar com ele, e o convidar para caminhar conosco em todos os momentos, escutando-o e obedecendo-o.

Pelo Batismo, tornamo-nos filhos de Deus, herdeiros do Céu e co-herdeiros de Cristo. Participamos da vida divina. Somos irmãos de Cristo, frutos da Redenção, por meio do Seu Sangue. É uma dignidade que ultrapassa tudo... Para os Anjos é até uma honra caminhar ao nosso lado, desde que estejamos em graça santificante. Ele compreende melhor do que nós a nossa dignidade.

Infelizmente, muitos remetem a devoção aos Santos Anjos somente para as crianças, como se os adultos não precisassem muito mais do seu Guardião do que elas, devido à responsabilidade de sua consciência!

Quantas vezes não temos alguma ideia súbita e boa?! Alguns chamam isto de inspiração, outros de voz da consciência... Com certeza, o nome mais correto seja: “a voz do Santo Anjo”.

Se mesmo quando o homem nem crê ou sabe da presença do Anjo ao seu lado, já é beneficiados por tanto auxílio, imagina se fizermos uma “aliança”, uma “promessa” consciente e íntima com ele! Quanta força! Quantas inspirações surpreendentes!

E existe grande diferença entre uma simples devoção e um Compromisso vital e consciente com o Companheiro celeste. Na “Obra dos Santos Anjos”, movimento aprovado pela Santa Igreja, temos a maravilhosa oportunidade de nos unirmos mais intimamente aos Santos Anjos; e a “Promessa ao Anjo da Guarda” é um primeiro passo. É como se déssemos uma “licença oficial” ao nosso Santo Anjo para agir com mais liberdade sobre nós!

Todos os homens têm o seu Anjo, mas este deve respeitar a liberdade, o dom supremo que Deus nos deu. Mas imaginemos que agora damos essa permissão, dele atuar mais intensamente! Quanta graças e benefícios receberemos do nosso amável Irmão “mais velho”, atuante ao nosso lado! Necessariamente deverá acontecer algo melhor em nossa vida! É claro que ainda encontraremos a mesma casa, família, e trabalho, os mesmos amigos, as mesmas dificuldades e lutas... As coisas não mudam. Mudará o nosso olhar, pois estaremos mais abertos ao nosso Santo Anjo, que nos influenciará e iluminará mais intensamente, pois os Anjos querem participar da nossa vida; e principalmente de nossa vida Sacramental.

Na Comunhão Eucarística, querem conosco unir-se a Cristo. Convidemo-lo então, para este momento sublime, e depois, rezemos com ele a oração do ‘Sanctus’ em adoração a Jesus presente em nós. O ideal dos Anjos é participar aqui na terra, de nossa vida, até o culminar da vida sobrenatural, eterna.

Mas como poderá alguém alegrar-se com o seu Anjo no Céu, se na terra nem tomou conhecimento dele? Podem faltar-nos amizades terrenas, mas a amizade do Santo Anjo transborda. Por isso, entrar neste mundo novo dos Anjos, feito para os homens a caminho do Céu, é uma Graça, um chamado especial de Deus. Deixemo-nos atrair, influenciar e conduzir pelo nosso Santo Anjo da Guarda.

(Adaptado do livro: “Alguém está ao meu lado”, de Pe. Afonso da Santa Cruz. Curitiba).

Promessa ao Santo Anjo da Guarda

† Santo! Santo! Santo! Senhor Deus do Universo! O Céu e a terra proclamam a Vossa Glória! Hosana nas alturas! Bendito o que vem em Nome do Senhor! Hosana nas alturas!

Ajoelhado (a) perante a Vossa majestade, eu Vos agradeço, ó Deus, por terdes colocado ao meu lado um Companheiro celeste, que me conduz segundo a Vossa vontade, me guia para a Vossa honra e me manifesta o Vosso amor.

Prometo aqui, na Vossa presença, amar este meu Com-panheiro como um Irmão e obedecer-lhe, quando ele me falar na voz da consciência. Ele me há de conduzir com segurança ao Céu. Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador, tomai a minha mão, colocai-a na mão do meu Anjo e traçai sobre elas o sinal da redenção, como Vossa bênção para a minha salvação. † Em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo. Amém.

Resumo da Doutrina Católica sobre os Anjos

1. Os Anjos são puros espíritos que Deus criou para O adorarem, e executarem Suas ordens.

2. Deus os criou em estado de graça e de santidade, mas nem todos perseveraram nesse estado, uma parte deles revoltou-se contra Deus perdendo a graça pelo seu orgulho.

3. Deus recompensou a fidelidade dos Anjos bons confirmando-os em graça e dando-lhes a posse da felicidade no Céu.

4. A função dos Anjos bons são louvar a Deus e executar as Suas ordens.

5. Os Anjos bons, em especial os Anjos da Guarda velam por nós e protegem-nos.

6. Devemos respeitar a presença do nosso Anjo da Guarda, e invocá-lo nas tentações e perigos.

7. Deus castigou os anjos rebeldes expulsando-os do Céu e condenando-os ao suplício do inferno.

8. Os anjos maus procuram arrastar-nos ao mal, porque são inimigos de Deus e inimigos da felicidade eterna que nos é prometida.

9. É reprovado o uso de dar aos Anjos nomes particulares, exceto Miguel, Gabriel e Rafael, que estão contidos na Escritura. (Diretório sobre a piedade popular e liturgia, 217).

A Eucaristia é uma Pessoa!

No Evangelho de São João há uma das mais belas passagens da Sagrada Escritura, quando Jesus começa a preparar os Seus discípulos para que eles compreendam e creiam no Mistério da Eucaristia. Após multiplicar os pães e realizar tantos outros sinais (milagres) que ultrapassavam extraordinariamente a lógica e a possibilidade natural dos elementos, Jesus começa um discurso que gera muita polêmica: ele começa a dizer que é o Pão da Vida, que desceu do Céu, que quem d'Ele comer viverá eternamente... E aprofundando nessa revelação, diz: “o Pão, que Eu hei de dar, é a Minha Carne para a salvação do mundo. A essas palavras, os judeus começaram a discutir, dizendo: Como pode este homem dar-nos de comer a Sua Carne?” (Jo 6,22ss.51-52).

Nesse momento Jesus poderia ter explicado: ‘Não! Vocês não compreenderam. Não vos digo que darei Minha Carne em alimento, mas que darei um alimento que será um símbolo da Minha presença, e que representará Minha Carne. Mas, ao contrário, Ele continuou afirmando: “Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a Carne do Filho do Homem, e não beberdes o Seu Sangue, não tereis a vida em vós mesmos. Quem come a Minha Carne e bebe o Meu Sangue tem a vida eterna; e Eu o ressuscitarei no último dia.” Depois ainda afirmou resolutamente: “Pois a Minha Carne é verdadeiramente uma comida e o Meu Sangue, verdadeiramente uma bebida” (Jo 6,53-55).

As pessoas ao redor ficaram escandalizadas, pensando que se tratava de canibalismo, costume de algumas religiões pagãs: “Muitos dos seus discípulos, ouvindo-O, disseram: Isto é muito duro! Quem o pode admitir? Sabendo Jesus que os discípulos murmuravam por isso, perguntou-lhes: Isso vos escandaliza? O espírito é que vivifica, a carne de nada serve. As palavras que vos tenho dito são espírito e vida.” (Jo 6,60-63). Ou seja, Jesus não estava falando de canibalismo, mas também não falava em parábolas, como costumava fazer em outras ocasiões, Ele tentava explicar-lhes algo que, apesar de não ser simbólico, ultrapassava milagrosamente as possibilidades naturais dos elementos. E é impressionante ver as consequências desse discurso de Jesus. "Desde então, muitos dos Seus discípulos se retiraram e já não andavam com Ele."

Se Jesus estivesse falando em sentido simbólico, com certeza, explicaria melhor, para que os discípulos não O deixassem, mas Ele ainda perguntou aos Doze: “Quereis vós também retirar-vos?” E Simão Pedro proclamou o que nós ainda hoje, mais de dois mil anos depois repetimos: “Senhor, a quem iríamos nós? Tu tens as palavras da vida eterna. E nós cremos e sabemos que tu és o Santo de Deus!” (Jo 6, 66-69). Sim, só Deus pode fazer algo assim, que só a fé e o amor explicam. Jesus queria nos salvar por inteiro, e para isso, queria entrar em comunhão perfeita conosco e elevar-nos dando-nos dignidade de filhos de Deus. E para isso, fez-Se nosso alimento.

Mas, como Ele poderia fazer-Se nosso alimento sem recorrer às práticas canibalescas de cultos pagãos?

E como poderia fazê-lo não somente naquela época, mas durante todos os séculos até o fim do mundo?

A resposta é simples: Fazendo um milagre e criando a Eucaristia, assim, sendo nosso alimento, Ele poderia entrar em verdadeira comunhão conosco, e instituindo o Sacerdócio, criaria a possibilidade para que isso fosse perpetuado no decorrer dos séculos até a Sua volta.

Aquele que transformou a água em vinho, multiplicou pães, etc., não seria capaz de transformar um pão n'Ele mesmo?! Mas porque algo que é tão obvio e claro, se torna causa de dúvida, de escândalo, ou de crítica para tantas pessoas? Porque só pela humildade, amor e fé, é possível compreender isso, pois da humildade germina o verdadeiro amor, e deste, brota solidamente a fé.

Interessante analisar que foi a partir desse momento que o Evangelho afirma o início da perda de fé de Judas Iscariotes. Ele não buscava a salvação em Jesus, mas a libertação dos opressores desta terra.

Jesus declarou: “Mas há alguns entre vós que não creem... Pois desde o princípio Jesus sabia quais eram os que não criam e quem O havia de trair.” (Jo 6,64).

O que dizer então dos hereges e apóstatas que protestam ou deturpam a Verdade da Fé?! Isso é muito sério! “Não vos escolhi eu todos os doze? Contudo, um de vós é um demônio!... Ele se referia a Judas, filho de Simão Iscariotes, porque era quem O havia de entregar não obstante ser um dos Doze.” (Jo 6,70-71).

Mas a Santa Igreja Católica Apostólica Romana, sempre afirmou que a Eucaristia não é um símbolo, mas é uma Pessoa! E uma Pessoa Divina! E comungando a Eucaristia recebemos, milagrosamente, o próprio Corpo, Sangue, Alma e Divindade de nosso Senhor Jesus Cristo Ressuscitado, que está sentado à direita do Pai.

Se a Eucaristia fosse símbolo, não seria causa de condenação para os sacrílegos, como afirma São Paulo, que após narrar o episódio da Última Ceia, declara abertamente: “Todo aquele que comer o Pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpável do Corpo e do Sangue do Senhor... Aquele que come e bebe sem distinguir o Corpo do Senhor, come e bebe a sua própria condenação... Esta é a razão por que entre vós há muitos adoentados e fracos, e muitos mortos. Se nos examinássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.” (I Cor 11, 27-31).

Dessa forma, cremos que a Eucaristia não é um símbolo, um pão (comum) de igualdade, para reunir os que querem entrar na luta do povo, para ter a posse desta terra, deste chão - dizeres que infelizmente, muito infelizmente mesmo, escutamos em algumas músicas contaminadas pela Teologia da Libertação em nossas Paróquias e Comunidades. Mas... a Eucaristia é enfim, um Alimento Sagrado e Salvífico, para os fiéis batizados, e que estejam em estado de graça, que buscam a santidade, e esperam receber de Deus a posse da verdadeira terra, a pátria celeste.

E São Paulo conclui: “Se alguém tem fome, coma em casa. Assim vossas reuniões não vos atrairão a condenação.” (I Cor 11,34). Vemos claramente aqui que São Paulo fazia sim uma grande distinção entre uma refeição comum e a Celebração Eucarística. A Eucaristia, não é um simples banquete fraterno, partilhado ao redor de uma mesa, para sanar a fome dos pobres, economicamente falando, mas uma celebração espiritual, uma refeição espiritual, a renovação do «mesmo e único» Sacrifício da Cruz, sob as espécies de pão e vinho, como na Última Ceia, agora atualizado em nossos Altares de maneira incruenta, para sanar a fome - das almas, dos pobres - em espírito.

Assim, todas as vezes que entrarmos em uma Igreja, em uma Capela, onde tem a Santíssima Eucaristia, façamos uma genuflexão e adoremos o Senhor (só quem não pode ajoelhar, por motivo de saúde ou deficiência física, está dispensado da genuflexão), pois não estamos diante de um Símbolo, mas diante de uma Pessoa, de Deus mesmo, diante do Qual, os  Santos Anjos e Santos no Céu estão prostrados em sublime, feliz e amorosa adoração.

Sobre: como será o anticristo

Este artigo foi apresentado originalmente no site (ZENIT.org), mas parece que não está mais 'no ar'. Então, para não deixar perder este texto, de tão grande importância, reproduzimos aqui, na íntegra.

Cardeal Giacomo Biffi celebrando a Eucaristia

O Cardeal Giacomo Biffi faleceu no dia 10 de julho de 2015. No ano de 2007, durante o Pontificado do Papa Emérito Bento XVI, ele pregou os exercícios espirituais para o Papa e para a Cúria Romana; e nesse retiro ele apresentou o seguinte assunto:

* * *

(Atenção: Grifos nossos)

CIDADE DO VATICANO, quarta-feira, 28 de fevereiro de 2007 (ZENIT.org). O cardeal Giacomo Biffi apresentou a Bento XVI e à Cúria Romana «a advertência profética de Vladimir S. Soloviev» sobre o anticristo. O pregador dos exercícios espirituais fez referência ao filósofo e poeta russo, que viveu entre 1853 e 1900, para explicar que o anticristo, na verdade, consiste em reduzir o cristianismo a uma ideologia, em vez de ser um encontro pessoal com Cristo salvador.

Citando a obra de Soloviev, «Três diálogos» (1899), o arcebispo emérito de Bolonha recordou que «o anticristo se apresenta como pacifista, ecologista e ecumenista».

«Convocará um Concílio ecumênico e buscará o consenso de todas as confissões cristãs, concedendo algo a cada um. As massas o seguirão, menos alguns pequenos grupos de católicos, ortodoxos e protestantes», disse.

Segundo a síntese de sua pregação desta terça-feira pela tarde, oferecida pela «Rádio Vaticano», o cardeal explicou que «o ensinamento que o grande filósofo russo nos deixou é que o cristianismo não pode ser reduzido a um conjunto de valores. No centro do ser cristão está, de fato, o encontro pessoal com Jesus Cristo».

«Chegarão dias nos quais na cristandade se tratará de resolver o fato salvífico em uma mera série de valores», escreveu Soloviev nessa obra.

Em seu «Relato sobre o anticristo» Soloviev prevê que um pequeno grupo de católicos, ortodoxos e filhos da Reforma, resistirá e responderá ao anticristo: «Tu nos dás tudo, menos o que nos interessa, Jesus Cristo».

Para o cardeal Biffi, esta narração é uma advertência. «Hoje, de fato, corremos o risco de ter um cristianismo que põe entre parênteses Jesus com sua Cruz e Ressurreição», lamentou.

O arcebispo explicou que, se os cristãos se «limitassem a falar de valores compartilháveis, seriam mais aceitos nos programas de televisão e nos grupos sociais. Mas desta maneira teriam renunciado a Jesus, à realidade surpreendente da Ressurreição».

Para o purpurado italiano, este é «o perigo que os cristãos correm em nossos dias»: «o Filho de Deus não pode ser reduzido a uma série de bons projetos homologáveis com a mentalidade mundana dominante».

Contudo, precisou o purpurado, «isso não significa uma condenação dos valores, mas que estes devem ser submetidos a um atento discernimento. Há valores absolutos, como o bem, a verdade, a beleza. Quem os percebe e os ama, ama também Cristo, ainda que não saiba, porque Ele é a verdade, a beleza, a justiça».

O pregador dos exercícios precisou na capela «Redemptoris Mater», do Palácio Apostólico do Vaticano, que, por outro lado, «há valores relativos, como a solidariedade, o amor pela paz e o respeito pela natureza. Se estes se convertem em absolutos, desarraigando ou inclusive opondo-se ao anúncio do fato da salvação, então estes valores se convertem em instigação à idolatria e em obstáculos no caminho da salvação».

Ao concluir, o cardeal Biffi afirmou que «se o cristão, para abrir-se ao mundo e dialogar com todos, dilui o fato salvífico, fecha-se à relação pessoal com Jesus e se coloca do lado do anticristo».

A Doutrina da Igreja sobre a Pena de Morte

A Doutrina da Igreja sobre a Pena de Morte na explicação do padre Paulo Ricardo.

Apesar do vídeo ser um pouco antigo, explica bem o assunto para o tempo atual, quando o Papa Francisco alterou o artigo do Catecismo da Igreja Católica sobre o assunto.

https://www.youtube.com/watch?v=b8nltf4kD_A

Oremos pela Santa Igreja e pelo Santo Padre,

porque os tempos são difíceis!!!

Salvemos nossos "Ovos"!

Projeto Tamar e Projeto Matar!

Não temos nada contra a defesa dos ovos das Tartarugas Marinhas... mas a quem deveremos recorrer para defender os "ovos" da espécie humana?

No Brasil, existe uma Lei para proteger os ovos de tartarugas marinhas: o Projeto de Lei nº 9.605/93. Tudo bem, isso é algo muito bom! A natureza e todas as criaturas fazem parte do mundo criado e abençoado por Deus e devem ser protegidas.

Mas... e os "ovos" de seres humanos?!

Que mundo é esse onde ovos de tartaruga são considerados vida (e são!) e defendidos por lei, mas os "ovos" de seres humanos não são considerados vida, e podem ser "descartados", ou seja, assassinados?!

De diversas formas, tentam implantar o aborto no Brasil. Já houve várias tentavivas de Projetos de Lei, mas visto que elas são sempre fracassadas, os inimigos da vida estão tentando por outras formas.

Foi feito agora um pedido ao Supremo Tribunal Federal - STF (do Brasil) na qual se pretende obter a legalização da prática do aborto no país, a ser realizado até as 12 semanas de gestação.

A ministra relatora, Rosa Weber, convocou Audiência Pública para que o assunto seja debatido nos dias 3 e 6 de agosto (2018), na sede do STF, apontando para a iminência do julgamento dessa prática que causará a morte de inocentes indefesos.

Sabemos que essa prática abominável já foi aprovada em diversos países, e sabemos que faz parte de um Projeto diabólico mundial contra todos os valores cristãos.

Precisamos rezar para que a vida vença, e que DEUS tenha misericórdia de nós!

"Se aceitarmos que uma mãe mate seu filho dentro do próprio ventre, como poderemos impedir que as pessoas matem umas as outras?!" (Santa Teresa de Calcutá).

Veja também sobre a Agenda 2030 da ONU.

Agenda 2030 da ONU: um plano para a escravização global da humanidade sob os pés das grandes corporações.

As 3 tentações e os 3 inimigos da alma; e as Armas para vencê-los!

As 3 tentações ou os 3 inimigos da alma, e como Vencê-los.
As 3 Tentações	O Prazer	O Ter (possuir)	O Poder (suplantar os outros)
I Jo 2,16	Concupiscência da carne	Concupiscência dos olhos	Soberba da vida
Os 3 inimigos a vencer	A carne	O demônio	O mundo
Mt 4, 1-11 Lc 4, 1-13	"Disse-Lhe o demônio: Se és Filho de Deus, ordene que esta pedra se torne pão..." "Jesus respondeu: 'Está escrito: Nem só de pão vive o homem, mas de toda Palavra da boca de Deus'."	O demônio disse: "Dar-te-ei todo este poder e a glória desses reinos, porque me foram dados, e dou-os a quem quero. Portanto, se te prostrares diante de mim, tudo será teu." "Jesus disse: Está escrito: 'Adorarás o Senhor teu Deus, e a ele só servirás'."	O demônio disse: "Se és o Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; porque está escrito: Ordenou aos Seus Anjos a teu respeito que te guardassem. E que te sustivessem em suas mãos, para não ferires o teu pé nalguma pedra". "Jesus disse: Está escrito: 'Não tentarás o Senhor teu Deus'."
Mt 13, 1-23 Mc 4, 1-25 Lc 8, 4-15	"Parte da semente caiu em solo pedregoso, onde não havia muita terra, e nasceu logo, porque a terra não era profunda. Logo, porém, que o sol nasceu, queimou-se, e por falta de raízes e umidade, secou."	"Uma parte da semente caiu à beira do caminho, foi pisada e as aves do céu a comeram."	"Outras caíram entre os espinhos: os espinhos cresceram juntamente, sufocaram-na e o grão não deu fruto."
Reflexão	A semente que caiu em solo pedregoso, que começou a nascer, e secou por falta de umidade, representa a tentação pela carne, quando deixamos que as paixões roubem a umidade da Graça de Deus em nós, nos tornando estéreis. Jesus nos ensina o valor da Palavra de Deus, que alimenta o nosso espírito, fortalecendo-o na luta contra as paixões da carne.	A semente que cai à beira do caminho e é comida pelos pássaros, representa toda a Graça de Deus que deixamos o demônio roubar de nós, quando não valorizamos o que é essencial e nos entregamos a toda espécie de vaidade, e não deixamos que estas sementes da Graça de Deus germinem em nós. Jesus nos ensina o real valor de tudo: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos.	A semente que cai entre os espinhos e é sufocada, representa as tentações do mundo. Resta a nós afastar estes espinhos das Sementes da Graça que ganhamos de Deus, para que estas tentações do mundo não nos enganem, ludibriando-nos. Jesus nos revela como é sério tudo o que é relacionado à vida da Graça. Não devemos colocar Deus à prova, colocando em risco a salvação de nossa alma, por escolhas erradas.
Arma Espiritual a praticar	Mortificar os Sentidos	Mortificar a Curiosidade	Mortificar a Vontade
Lutar contra	Gula, preguiça, imodéstia	Egoísmo, ganância, inveja	Orgulho, julgamento, vaidade
Prática Ascética a exercitar *	Jejum e Abstinência	Esmola e Caridade	Oração e Silêncio
Dom Teologal a buscar	Esperança	Fé	Caridade
Preceito Evangélico a viver	Castidade	Pobreza	Obediência

* É salutar que ao Jejum e à Abstinência estejam ligadas a Mortificação, a Penitência e a Confissão dos pecados. Que à Esmola esteja ligada toda a prática da Caridade, mormente as Obras de Misericórdia. E que a Oração englobe a leitura e meditação da Palavra de Deus, assim como outras leituras espirituais, também a oração do Santo Rosário e outras; mas principalmente a Adoração Eucarística, e a Santa Missa com o recebimento da Eucaristia.

Muito salutar ver este vídeo do Padre Paulo Ricardo sobre este assunto.